我們要介紹蓮花童子的「傳承法」，我以前講過，第十三地的佛就叫「大日如來」，其實大日如來，也就是胎藏界跟金剛界最主要的一尊，祂在第十三地。你看密教裡面，金剛界跟胎藏界的主尊都是大日如來，大日如來底下，有一個很明顯的妃子，在密教經常講主尊跟明妃，祂主要的明妃就叫做「佛眼佛母」。佛眼佛母的兩個眼睛，就是摩訶雙蓮池，摩訶雙蓮池的主尊就是極樂世界的阿彌陀佛！今天我們〈蓮彥雷藏寺〉的主尊就是阿彌陀佛！在最上面。雙蓮池裡面的蓮花有十八朵各色的蓮花童子，這是講根源—蓮花童子就是在阿彌陀佛極樂世界的十八朵蓮花童子。蓮花童子如果下生人間，就是盧師尊—蓮生活佛盧勝彥。所以，我們《真佛宗》的傳承法流，如果在虛空界就是：大日如來—佛眼佛母—阿彌陀佛—蓮花童子—蓮生活佛盧勝彥。
你們如果要得到這個「傳承法」的，你必須要觀想這麼多尊，盧師尊坐著，祂的頂上是蓮花童子，再頂上就是阿彌陀佛，再頂上就是佛眼佛母，再頂上就是大日如來。所以你可以觀想一個圈圈、一個圈圈。一個圈圈裡面就是月輪，月輪當中坐的是大日如來；再底下一個月輪，坐的是佛眼佛母；再底下一個月輪，坐的就是阿彌陀佛；再底下一個月輪，坐的就是蓮花童子；再底下一個月輪就是我本人。需要做如此的觀想清楚了以後，再把所有的諸尊全變成根本傳承上師的臉，再把祂化成一點小光，就是一個珠串，一個念珠的珠串，幾個珠串這樣直直的，然後進到根本傳承上師的身體裡面。
這時再放光，由根本傳承上師的「嗡。阿。吽」白色、紅色、藍色，三色的光照你自己，照完你自己，你就身體清淨了，你全身的毛細孔張開，把所有的業障從毛細孔流出去，你身體就清淨了。這個時候，你就可以迎請大日如來，一直到了根本傳承上師，連成一串的，一直進到你的裡面，先進入到上師的身中，上師再化為光點進到你的身中，然後你自己的臉就變成根本傳承上師的臉，你的身體跟根本傳承上師是一樣的，這一種觀想叫做傳承法流最主要的觀想。從大日如來開始，全部進入到根本傳承上師，再由根本傳承上師進入到你裡面，一串的串珠，全部進到你的身體，你自己一下子就變成根本傳承上師，跟根本傳承上師一模一樣，這樣子的「灌頂法」，就是傳承法流最主要的「灌頂法」。
我以前沒有講這麼詳細，今天跟大家講那麼詳細。我讓你們知道一件事情，你修「上師相應法」，大家以為就是修盧勝彥的相應法，其實不然！你們修的「上師相應法」就等於在修「大日如來法」、修「佛眼佛母法」、修「阿彌陀佛法」、修「蓮花童子法」、修根本傳承上師的「上師相應法」，全部在裡面。所以大家不要以為修「根本傳承上師相應法」，一定就是盧勝彥本人，其實盧勝彥本人本身的傳承法流，就是大日如來—佛眼佛母—阿彌陀佛—蓮花童子—蓮生活佛盧勝彥，就是這樣子的。你能夠修相應了，講一句最簡單的話，你就跟大日如來相應，跟十三地的佛相應，豈不是全部都相應了！
所以密教本身講起來，是很重視「上師相應法」，什麼原因？為什麼那麼重視「上師相應法」？大家以為「上師相應法」是小法，small potato 、small potato chips，這一種小法little bit dharma，我們修的是big dharma，上師相應法是small potato chips的dharma。No!告訴大家，祂真正的傳承法流的法，是最偉大的大日如來金胎兩部的主人！今天我才告訴大家是怎麼樣子修。我們是真實的法，不是假的！
師尊所講的這個「上師相應法」，以前別人不知道，以為就只有一個師尊，所以大家就認為是小法，不知道傳承法流是根本大法，就是很多個結起來，不是斷！所以是大法，是big dharma，不是 small potato chips dharma。不是！所以大家不要以為說：「喔！你才在修『上師相應法』，我早就在修『本尊法』了！」「我早就在修『金剛法』了！」有的講說：「我早就在修『無上密』了！」「我早就在修拙火、明點了！」大家以為這個才是大法。其實「上師相應法」在密教裡面最大！你搞錯了！蓮花童子本身又叫做「大福金剛」，祂有福的，跟財寶天王一樣的！祂能夠賜福所有種種一切，都能夠祈求得到。真正的大法是「上師相應法」！
如果你用人間的來講起來，也是大法，你要知道，虛空中有傳承，人間也有傳承。我們舉一個例子，舉吐登達爾吉上師的傳承好了，那個是長傳，我們《真佛宗》最早的傳承祖師，是蒙古活佛—呼圖克圖；呼圖克圖就是活佛的意思，甘珠呼圖克圖—甘珠活佛。甘珠活佛的來源在哪裡？就要更長了，宗喀巴祖師的弟子，一個叫做賈曹傑，這個是最有名的！達瑪仁欽賈曹傑，轉化成為甘丹赤巴，藏密黃教的祖師爺叫甘丹赤巴，不是達賴、班禪，是甘丹赤巴。一個叫做克主傑，克主傑在西藏轉世成為班禪。一個宗喀巴最小的弟子，祂皈依五年以後，宗喀巴就過世了，跟隨宗喀巴五年，叫做根敦主（根敦珠巴），根敦主就轉世成為達賴喇嘛。
有一個中國的皇帝要請宗喀巴去中土，見中國的皇帝。當時的宗喀巴不想去中土，到最後沒辦法，派了一個叫「釋迦也失」去中土，釋迦也失祂轉世在蒙古，就是章嘉活佛跟甘珠活佛。章嘉活佛在滿清時代經常在中土，跟著滿清，跟著到台灣，政府給祂供養，就是甘珠活佛跟章嘉活佛，在中土上就是釋迦耶斯的化身。我們最早的根源是甘珠活佛傳法給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳法給吐登達力，吐登達力傳法給吐登達吉，吐登達吉傳法給盧勝彥—吐登其摩，這就是我們的人間傳承之一。
從這裡的頂上開始，最上面是甘珠活佛，再來是吐登尼瑪，再來吐登達力，再來是吐登達吉，再來是吐登其摩。你們修的人間傳承的「上師相應法」，如果以吐登達吉這個傳承講起來，列起來也是一串珠子，所以你修法跟根本傳承上師相應了，就等於跟甘珠佛爺相應了、跟吐登尼瑪相應、跟吐登達力相應、跟吐登達吉相應了。
所以有人間的，也有虛空的，兩個傳承加起來。這一種傳承的修法—「上師相應法」，能夠跟根本傳承上師相應，有虛空的傳承，也有人間的傳承。這個時候，你自己本身修相應了，你就法力無邊啊！可以呼風喚雨的，可以壓住地震的。
我們修行是「個人修、個人得」，你修到真正有了相應，你就得到power，你沒有得到相應，你就是凡夫！差別就是這樣子，這個就是根本傳承上師的法流！等一下要給大家做灌頂。
一個兒子對他的爸爸講：「每一篇文章裡面寫到一個和尚如果過世，不是講死，而是在中文裡面講『圓寂』，出家人死了就叫做圓寂，為什麼？」這父親也是沒有辦法答，這圓寂就是死，死就是圓寂嘛！那和尚為什麼特別講「圓寂」呢？這個父親想不出來啊，他就講：「『原籍』就是原來的籍貫，所以是回老家。」你要修行有成就，才能夠回到摩訶雙蓮池，才能夠回到佛國淨土。在心理上，我們修法，就等於在修心！你心理上已經回到摩訶雙蓮池，叫做「一心不亂」，修到一心不亂，這就是本身已經完全清淨、完全寂滅，能夠回到摩訶雙蓮池，回到佛國淨土。
你的身體總有一天會壞掉，每一個人都會的！你的身體有一天不能呼吸了，所有的五臟都停止活動了，所有的脈都停止了，就會死。肉體死了，我們認為那是很正常，每一個人都會死，但是你這個心如果跟佛相應了，你就會回到摩訶雙蓮池，也會有西方三聖來接引我們，說：「你的時間到了，蓮花化生，你就回到西方極樂世界淨土去。」那個也就是成就，我們修行最少要修到這樣。
想要修到這樣子，就要修到相應。你跟阿彌陀佛相應，阿彌陀佛就是你，你就是阿彌陀佛，你當然可以回到阿彌陀佛的淨土。你跟蓮花童子相應，跟師尊相應，你當然能夠回到阿彌陀佛的淨土，到摩訶雙蓮池。所以修行最主要的，是修我們真正剛剛開始的那一個「原籍」—原來的那一個籍貫，你原來的籍貫在哪裡？你就修回去到那裡。所以出家人講「圓寂」，不是講「原來的籍貫」，但是我們修行成就了，真的會有「原籍」—「原來的籍貫」就會出現。
師尊天上的財富，真正的佛法，最珍貴的、無形的，所有最珍貴的大法，全部在「上師相應法」當中。我聽說美國黃金儲存量是世界第一，那麼我們的西方極樂淨土摩訶雙蓮池，黃金鋪地，你看【阿彌陀經】裡面講，全部都是黃金鋪地，你去八功德水游泳，旁邊就是金沙，全部都是黃金的沙。
我們到海邊去玩的時候，海沙如果是白色的，就以為白沙海灘好清淨、感覺很好！但是我們的摩訶雙蓮池，你到八功德水游泳，所有的沙都是黃金金沙，所有的地都是黃金的地。
而且，你只要一喝了八功德水，所有的味道都在裡面，滿足你舌頭的味蕾。那個衣服—天衣，不用洗，沒有一點灰塵，而且永遠光亮，非常閃耀，還發出香味。吃的—你想要什麼好吃的，它都化現，穿的—就是最珍貴的天衣，住的—全部是七寶宮殿，行的—一個念頭就到了。那個才叫做是極樂世界，所以大家好好修法！
嗡嘛呢唄咪吽。
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